Предмет: Русский язык, автор: lahdush

Помогите пожалуйста выявить проблемы и кратко напишите свое мнение. Заранее спасибо :)
Человек создан на столетия, если судить по огромной, ни с чем не сравнимой трате сил. Лев, убив антилопу, в сытой дреме отдыхает сутки. Могучий сохатый после часового боя с соперником полдня отстаивается в чащобе, судорожно поводя проваленными боками. Айтматовский Каранар год копил силы, чтобы буйствовать, неистовствовать и торжествовать полмесяца. Для человека подобные подвиги — блеск мгновения, за который он платит столь малой толикой своих запасов, что вообще не нуждается в отдыхе. Цель зверя — прожить отпущенный природой срок. Сумма заложенной в нем энергии соотносима с этим сроком, и живое существо тратит не столько, сколько хочется, а столько, сколько надо, будто в нем предусмотрено некое дозирующее устройство: зверю неведомо желание, он существует по закону необходимости. Не потому ли звери и не подозревают, что жизнь конечна? Жизнь зверя — это время от рождения до смерти: звери живут во времени абсолютном, не ведая, что есть и время относительное. В этом относительном времени может существовать только человек, и поэтому жизнь его никогда не укладывается в даты на могильной плите. Она больше, она вмещает в себя ведомые только ему секунды, которые тянулись как часы, и сутки, пролетевшие словно мгновения. И чем выше духовная структура человека, тем больше у него возможностей жить не только в абсолютном, но и в относительном времени, и для меня глобальной сверхзадачей искусства и является его способность продлевать человеческую жизнь, насыщать ее смыслом, учить людей активно существовать и во времени относительном, то есть сомневаться, чувствовать и страдать. Это — о духовности, но и в обычной, физической жизни человеку отпущено «горючего» заведомо больше, чем нужно для того, чтобы прожить по законам природы. Зачем? С какой целью? Ведь в природе все разумно, все выверено, испытано миллионолетиями, и даже аппендикс, как выяснилось, для чего-то все-таки нужен. А огромный, многократно превышающий потребности запас энергии для чего дан человеку? Я задал этот вопрос в 5-м или 6-м классе, когда добрел до элементарной физики, и решил, что она объясняет все. И она действительно все мне тогда объяснила, кроме человека. А его объяснить не смогла: именно здесь кончалась прямолинейная логика знания и начиналась пугающе многовариантная логика понимания. Я тогда, разумеется, этого не представлял, однако энергетический баланс не сходился, и я спросил отца, зачем-де человеку столько отпущено. — Для работы. — Понятно, — сказал я, ничего не понял, но не стал расспрашивать. Это свойство — соглашаться с собеседником не тогда, когда все понял, а когда ничего не понял, — видимо, заложено во мне от природы. Житейски оно мне всегда мешало, ибо я не вылезал из троек, сочиняя свои теории, гипотезы, а зачастую и законы. Но одна благодатная сторона в этой странности все же была: я запоминал, не понимая, и сам докапывался до ответов. Сейчас уже не столь важно, что чаще всего ответ был неверным: жизнь требует от человека не ответов, а желания искать их. Я пишу об этом только ради двух слов отца, определивших для меня весь смысл существования. Это стало главной заповедью, символом веры, альфой и омегой моего мировоззрения. И стал я писателем, вероятно, совсем не потому, что рожден был с этаким блеском в очах, а потому лишь, что свято веровал в необходимость упорного, ежедневного, исступленного труда. (по Б. Л. Васильеву)

Ответы

Автор ответа: ZzoNT
4
Проблема Смысла жизни
Смысл жизни не в том, чтобы удовлетворить свои желания, а в том, чтобы их иметь» (М. Зощенко, русский писатель)
Аргументы Б. Екимов, Мальчик на велосипеде

Один из героев рассказа, размышляя о смысле жизни, приходит к такому выводу: «Человеку, в общем-то, нужен кусок хлеба и кружка воды. Остальное — лишнее. Хлеб и вода. Вот он и живет. И душу живую».
Проблема Важности процесса познания

И. С. Тургенев, Отцы и дети

Ещё одним наглядным примером может стать образ Базарова в произведении «Отцы и дети» русского классика И.С.Тургенева. Его увлечение наукой, постоянный процесс познания в области медицины помогли герою сформироваться как личность. Только с помощью познания он стал человеком твердого и глубокого ума.
Интересные вопросы
Предмет: Литература, автор: oksanastratulat
Решите тест Н. В. Гоголь. «Тарас Бульба»

1. Тема повести:
а)​борьба за независимость;
б)​история взаимоотношений в семье Тараса Бульбы;
в)​жизнь, быт и нравы Запорожской Сечи.

2. Запорожских казаков роднит с былинными героями:
а)​стремление к славе;
б)​физическая сила;
в)​героическая борьба за свободу и независимость родины.

3. Смысл жизни для Тараса Бульбы состоял:
а)​в воспитании сыновей;
б)​в поддержании традиций Запорожской Сечи;
в)​в защите родной земли.

4. Андрий отличался от Остапа тем, что:
а)​хотел прославиться и делал все для достижения цели;
б)​был груб, нарочито высокомерен и неуступчив;
в)​ему была доступна мечтательность, он жил чувствами.

5. Образ степи соотносится:
а)​с обобщенным типом русского характера, вольным и свободным;
б)​с картинами природы средней полосы России;
в)​с настроением повествователя.

6. Главным законом Запорожской Сечи, духом казачества является:
а) сила, вседозволенность и свобода;
б) верность товариществу, защита свободы родины;
в) завоевание новых земель, утверждение силы.

7. Фразы, ставшие «крылатыми»: «Терпи, козак, — атаманом будешь!», «Есть еще порох в пороховницах!», «Нет уз святее товарищества!» — произносит:
а) Остап;
б) Андрий;
в) Тарас.



8. «Не тот еще добрый воин, кто не потерял духа в важном деле, а тот добрый воин, кто и на безделье не соскучит, кто все вытерпит...» — с этими словами Тарас обратился к Андрию, заметив, что сын:
а) затосковал по родному дому, по матери;
б) устал от каждодневных боев;
в) заскучал от бездействия, когда запорожцы взяли в осаду Дубно.



9. Андрий назвал панночку своей отчизной, так как «отчизна есть то, чего ищет душа наша, что милее для нее всего». Он принимает решение покинуть казаков потому, что:
а) никогда не любил родину и своих родных;
б) хотел очаровать юную панночку;
в) любовь и чувства для него выше братского товарищества и служения родине.



10. «Наклонности будущего вождя» были:
а) у Тараса;
б) у Остапа;
в) у Андрия.

11. Сравнив раненого Тараса с «подрубленным дубом», Гоголь имел в виду его:
а) крепкое телосложение;
б) слабость, ранимость;
в) силу, основательность, стойкость и непреклонность.

12. Пафос повести:
а) героический;
б) комический;
в) трагический.
1
Предмет: Математика, автор: Sabina25092007