Предмет: Русский язык, автор: zahar123123

баловал начал понял принял порхал приняла рассердилась составить 4 предложения

Ответы

Автор ответа: Danilis

Я понял примеры.1предл.Он начал делать дамашнюю работу.2предл.Мой брат баловал печенькой сестру.3Предл.В своем сне я порхал как бабочка,итут пролетала оса она приняла решение укусить меня я,я отогнал ее,она рассердилась. И все конец я думаю так...

карина2161: Я понял примеры.1предл.Он начал делать дамашнюю работу.2предл.Мой брат баловал печенькой сестру.3Предл.В своем сне я порхал как бабочка,итут пролетала оса она приняла решение укусить меня я,я отогнал ее,она рассердилась. И все конец я думаю так... Оцени ответ. Не нашел ответ? Если ответа нет или он оказался неправильным по предмету Русский язык, то попробуй воспользоваться поиском на сайте или задать вопрос самостоятельно. Найти другие ответы. Выбрать. С

Предыдущий вопрос

Следующий вопрос

Интересные вопросы

Предмет: Окружающий мир, автор: marfa20

Разгадайте ребусы пожалуйста

2 года назад

Предмет: Русский язык, автор: BelochkaStrelochka

Напишите пожалуйста изложение этого текста 120-150 слов)
Заранее спасибо)

Почему мы снова пишем о второй мировой войне? Не потому, наверное, что слабость рода людского - боязнь смерти, и не потому, что инстинкт самосохранения господствует над разумом. Нет, мы помним о войне потому, что человек - величайшая ценность данного мира, а его мужество и свобода его - это освобождение от страха, от зла, которые разъединяют людей.
Я не отношу себя к парадоксалистам, но, видимо, человек не мог бы быть человеком, если бы он не был способен осознать возможность своей смерти, а осознав ее, познать неповторимую ценность самого себя и ценность других. В этой слабости его величие и сознание собственной нужности на земле. В то же время человек тогда становится человеком, когда овладевает великой тайной, - осознав ценность жизни, перестает бояться смерти и, умирая во имя убеждений и веры, сеет зерна добра, которые могут или не могут стать колосьями мгновенно. В этом духовная основа каждого подвига. Тогда смерть человека на войне, и не только на войне - это жизнь его во всем, что мы называем будущим. Отними у людей пульс самопожертвования, эту вспышку высокого духа, - и люди сильных убеждений проклянут физическое бессмертие, если даже оно станет биологически возможно. Опасность, смерти, преодоление в себе чувства опасности и отрицание физического бессмертия - в этом я вижу проблему борьбы, жизни и смерти. И здесь уже все конфликты войны и мира объединяются в главную проблему, суть которой, наверное, все же в том, чтобы оставить после себя след на земле. Но одни, уходя из жизни, оставляют скользкий улиточный след, на котором можно поскользнуться, другие - яркий и ровный свет найденной в борьбе истины, след упорной веры в людей, утвержденной в непримиримом столкновении с человеконенавистничеством.
Порой человеку не хватает только одного шага, чтобы совершить акт мужества и справедливости. Этот последний шаг, возможно, подготовлен всей его жизнью. Но может быть и так, что в силу многих причин жизнь не подготовила индивидуума к деланию добра и воля его скована обстоятельствами, отчаянием и растерянностью.