Предмет: История, автор: nikitinalera4

зачем у пирамиды хиопса окна? зачем они?

Ответы

Автор ответа: koschka1
0
Пирамида Хеопса – единственная пирамида с восходящими и нисходящими проходами. Нельзя не выделить присутствующий в ее конструкции огромный спуск, называющийся «большой галереей». В ее конце расположен узкий проход, который ведет в «комнату короля», где стены оформлены отполированным гранитом. Ученые полагают, что «комната короля» являлась триумфом египетской геометрии, потому как, по их расчетам, ее построили согласно золотому сечению. Саркофаг выполнен из монолита красного гранита, при этом его размеры даже больше, чем вход в саму комнату. Саркофаг впервые был обнаружен в открытом виде и никаких ценных вещей в нем не нашли. В наши дни никто так и не знает, предназначался ли он для тела фараона.

nikitinalera4: а зачем окна в пирамиде хиопса?
Интересные вопросы
Предмет: Психология, автор: 2cgnd8pcmw
Виконайте психоаналітичний аналіз (п.5 лекції) автора запропонованого тексту.


На цій волі (не на розумі), на догмі, аксіомі (не на доведеній правді), на самостійнім, не на деривативнім постуляті, на бездоказовім пориві, мусить бути збудована наша національна ідея, коли ми хочемо утриматися на поверхні жорстокого життя. Бо воля нації до життя як “пожадання неясно відчутого другого ладу речей” (Фіхте) є підставою всякого, опертого на ній, свідомого стремління, всякої ідеї. Бо розум (Vernunft), ідея, лише тоді стає порушаючою силою, коли сама “діє як афект “ (Йодль). “Воля влади” (Ніцше), “життєвий елян” (Берґсона), “жадоба перемоги” (Джека Лондона), чин для чину, “без мети”, щоб “гнатися в безвість” (Лесі Українки) “фантазія” (Шевченка), якій він жертвував видимий світ, звеличання “залізної сили ентузіязму”, елементу “нерозсудного” (Гоголя), “правда сильного” і “право сили” (Куліша), – ось як характеризували цю волю чужі і наші провідники. Яка ж суть крилася за тими висловами, так різними, а так однаковими? Чи це є той іраціональний чинник історії, на якім, в противагу до науки провансальства, повинен спиратися всякий здоровий націоналізм? Чи це є та “воля”, той “патос”, за яким тужили найкращі, хоч і осамітнені, одиниці серед українства? Дефініція тут нічого не поможе. Ця іраціональна здібність людської душі і не вміщається в мову понять, її треба вміти вичути. Як слушно каже Шопенгавер, – “волю так само тяжко схопити поняттям (begrifflich), як і останній зміст слів Бог, сила, просторонь”. Це є щось, що “переживається, відчувається, але не пізнається”. Головною її прикметою є те, що вона є ціль у собі, рух, що не залежить від об’єкту, але шукає його собі. “Новонароджена дитина (читаємо в того самого філософа) бурливо рухається, казиться і кричить: вона страшенно хоче, хоч ще й не знає, чого вона хоче”. Новонароджене кричить... Це власне був той крик волі, іраціональної, безмотивної, той перший крик новонародженого, який для римського права був конечною передумовою заіснування особи. Дальше, Шопенгавер зве цю волю, як щось, що, всупереч до інтелекту, “не втомлюється, не старіється”. Воля є для нього “das An sich der Natur”, первісна сила, qualitas occulta. Це вічне стремління, вічний невсипущий гін, що лише хвилево задовольняється, щоби знов стреміти наперед. Це стремління абстрактне, іраціональне, щастя в собі. В нім людське щастя, і лише в нім, в цім переході від бажання до його задоволення, а від нього до нового бажання.

Як можна швидшедам 100 балів