Предмет: Литература, автор: comfyc947

Помогите! Краткое содержание Дон Кихот Ламанчский по главе 50. Даю 98 баллов

Ответы

Автор ответа: AlisaT11
0
В селе Ламанчском жил идальго, чьё имущество заключалось в фамильном копье, древнем щите, тощей кляче да борзой собаке. Лет ему было около пятидесяти, телом он был сухопар, лицом худощав и дни напролёт читал рыцарские романы, отчего ум его пришёл в полное расстройство, и ему вздумалось сделаться странствующим рыцарем. Он начистил принадлежавшие его предкам доспехи, приделал к шишаку картонное забрало, дал своей старой кляче звучное имя Росинант, а себя переименовал в Дон Кихота Ламанчского. Поскольку странствующий рыцарь обязательно должен быть влюблён, идальго, поразмыслив, избрал себе даму сердца: Альдонсу Лоренсо и нарёк её Дульсинеей Тобосской, ибо родом она была из Тобосо. Дон Кихот отправился в путь, воображая себя героем рыцарского романа. Проехав целый день, он устал и направился к постоялому двору, приняв его за замок. Неказистая наружность идальго и его возвышенные речи всех рассмешили, но добродушный хозяин накормил и напоил его, хотя это было нелегко: Дон Кихот ни за что не хотел снимать шлем, мешавший ему есть и пить. Дон Кихот попросил хозяина замка, т.е. постоялого двора, посвятить его в рыцари, а перед тем решил провести ночь в бдении над оружием, положив его на водопойное корыто. Хозяин спросил, есть ли у Дон Кихота деньги, но Дон Кихот ни в одном романе не читал про деньги и не взял их с собой. Хозяин разъяснил ему, что хотя такие простые и необходимые вещи, как деньги или чистые сорочки, не упоминаются в романах, это вовсе не значит, что у рыцарей не было ни того, ни другого. Ночью один погонщик хотел напоить мулов и снял с водопойного корыта доспехи Дон Кихота, за что получил удар копьём, так что хозяин, считавший Дон Кихота сумасшедшим, решил поскорее посвятить его в рыцари, чтобы избавиться от столь неудобного постояльца. Он уверил его, что обряд посвящения состоит в подзатыльнике и ударе шпагой по спине и после отъезда Дон Кихота произнёс на радостях не менее высокопарную, хотя и не столь пространную речь, чем новоиспечённый рыцарь.

Дон Кихот повернул домой, чтобы запастись деньгами и сорочками. По пути он увидел, как дюжий сельчанин колотит мальчишку-пастуха. Рыцарь вступился за пастушка, и сельчанин обещал ему не обижать мальчишку и заплатить ему все, что должен. Дон Кихот в восторге от своего благодеяния поехал дальше, а сельчанин, как только заступник обиженных скрылся из глаз, избил пастушка до полусмерти. Встречные купцы, которых Дон Кихот заставлял признать Дульсинею Тобосскую самой прекрасной дамой на свете, стали над ним насмехаться, а когда он ринулся на них с копьём, отдубасили его, так что домой он прибыл избитый и обессиленный. Священник и цирюльник, односельчане Дон Кихота, с которыми он часто спорил о рыцарских романах, решили сжечь зловредные книги, от которых он повредился в уме. Они просмотрели библиотеку Дон Кихота и почти ничего не оставили от неё, кроме «Амадиса Галльского» и ещё нескольких книг. Дон Кихот предложил одному хлебопашцу — Санчо Пансе — стать его оруженосцем и столько ему наговорил и наобещал, что тот согласился. И вот однажды ночью Дон Кихот сел на Росинанта, Санчо, мечтавший стать губернатором острова, — на осла, и они тайком выехали из села. По дороге они увидели ветряные мельницы, которые Дон Кихот принял за великанов. Когда он бросился на мельницу с копьём, крыло её повернулось и разнесло копье в щепки, а Дон Кихота сбросило на землю.

На постоялом дворе, где они остановились переночевать, служанка стала пробираться в темноте к погонщику, с которым договорилась о свидании, но по ошибке наткнулась на Дон Кихота, который решил, что это влюблённая в него дочь хозяина замка. Поднялся переполох, завязалась драка, и Дон Кихоту, а особенно ни в чем не повинному Санчо Пансе, здорово досталось. Когда Дон Кихот, а вслед за ним и Санчо отказались платить за постой, несколько случившихся там людей стащили Санчо с осла и стали подбрасывать на одеяле, как собаку во время карнавала.

Когда Дон Кихот и Санчо поехали дальше, рыцарь принял стадо баранов за вражескую рать и стал крушить врагов направо и налево, и только град камней, который пастухи обрушили на него, остановил его. Глядя на грустное лицо Дон Кихота, Санчо придумал ему прозвище: Рыцарь Печального Образа. Как-то ночью Дон Кихот и Санчо услышали зловещий стук, но когда рассвело, оказалось, что это сукновальные молоты. Рыцарь был смущён, и его жажда подвигов осталась на сей раз неутолённой. Цирюльника, который в дождь надел на голову медный таз, Дон Кихот принял за рыцаря в шлеме Мамбрина, а поскольку Дон Кихот дал клятву завладеть этим шлемом, он отобрал у цирюльника таз и очень возгордился своим подвигом.

Интересные вопросы
Предмет: Алгебра, автор: Аноним
Предмет: Другие предметы, автор: Fighter228
ПОМОГИТЕ ПЖ С ФИЛОСОФИЕЙ!!!СРОЧНО НАДО!!!ДАМ 50 БАЛЛОВ!!!
1.Как можно объяснить в свете античной интуиции единства всего сущего такие феномены современной культуры, как а) экологическое сознание; б) растущая популярность нетрадиционных методов лечения (музыкотерапия, цветотерапия и т.п.); в) стирание границ между виртуальным и реальным?

2. . Приведите несколько примеров, иллюстрирующих определяющую роль идеи в существовании вещей и явлений.

3. Какая из перечисленных ниже «жизненных стратегий» больше соответствует смыслу понятия «красота», характерному для античной культуры?

-а) стремление соответствовать внешнему «эталону красоты» (например, обращение к услугам пластической хирургии в целях «омоложения» или исправления физических недостатков);

-б) тщательное следование модным тенденциям в области одежды и т.п.;

-в) пренебрежение своим внешним видом как чем-то неважным, незначительным, стремление к «внутренней красоте»;

-г) стремление обрести гармонию внешнего облика и «состояния души» ( например, выглядеть соответственно своему возрасту, полу, характеру и т.п.).

Поясните свой ответ.

4. Попытайтесь предложить возможные решения перечисленных ниже проблем с позиций средневекового реализма и средневекового номинализма:

- проблема профессионального самоопределения;

- проблема выбора спутника жизни;

- проблема интерпретации опыта (эксперимента) в научном познании;

- проблема выработки целостной жизненной стратегии .

5. Определите, к какой из двух философских позиций (рационализм или эмпиризм) можно отнести каждое из перечисленных ниже высказываний. Поясните, почему.

А) «…поскольку все науки являются не чем иным, как человеческой мудростью, которая всегда пребывает одной и той же, на какие бы различные предметы она ни была направлена, и поскольку она перенимает от них различие не большее, чем свет солнца – от разнообразия вещей, которые он

освещает, не нужно полагать умам какие-либо границы, ибо познание одной истины не удаляет нас от открытия другой…».

Б) «Все представления суть движения внутри нас, являющиеся остатками движений, произведенных в ощущении».

В) «…люди, восхищаясь ложными силами духа и прославляя их, обходят и теряют истинные его силы, каковые могли бы у него быть (если бы ему была предоставлена должная помощь и сам он покорствовал бы вещам, вместо того чтобы попирать их необузданно)».

Г) «…метод есть не что иное, как рефлексивное познание или идея идеи; а так как не дана идея идеи, если не дана прежде идея, то, следовательно, не будет дан метод, если не дана прежде идея».

Д) «…поскольку есть вещи, о которых мы судим правильно с детства, нужно только обратить внимание на то, как мы себя ведем, когда судим о них, и мы узнаем, как нам следует себя вести, чтобы судить о других вещах. Будет достаточно продолжать так, как природа заставила нас начать, т.е. наблюдать и подвергать наши суждения испытанию наблюдением и опытом».

Е) «…когда мы мыслим, что из ничего не может произойти нечто, мы не думаем, что это положение есть существующая вещь или свойство какой-либо вещи, – мы принимаем его за некоторую вечную истину, пребывающую в нашей душе и называемую общим понятием, или аксиомой».
Предмет: Математика, автор: dianafrank2019