Розповідь про царя Давида

Історія життя і царювання Давида викладена в Біблії в 1-й (16:1-30:31), 2-й (1:1-2:11), 3-й (1:1-2:11) Книгах Царств, а також в 1-й книзі Параліпоменон (10:14-23:1). Згідно з традицією, Давид походив з Віфлеєму, з роду Ієсея віфлеємлянина, був молодшим сином в роду; царював 40 років: 7 років і 6 міс був царем Юдейського царства (зі столицею в Хевроні), потім 33 роки - царем ізраїльсько-Юдейського царства (зі столицею в Єрусалимі) (2 Цар. 5:5; 3 Цар. 2:11).
Біблійне оповідання про Давида можна розділити на 2 частини: розповідь про піднесення Давида (1 Цар. 16 - 2 Цар. 5: 10) і про царювання Давида над Ізраїлем (2 Цар. 5:11 - 3 Цар. 2:11). Згідно з біблійним текстом, Давид був "Білокур( буквально - "рудий"), з гарними очима і приємним обличчям» (1 Цар. 16:12), «...хоробрий і войовничий, і розумний в промовах і видний собою, і Господь з ним» (1 Цар. 16:18). Будучи молодшим з братів, Давид пасував худобі, проявляючи неабиякі силу і сміливість (1 Цар. 17, 34-35). Ще в дитинстві Давид був помазаний на царство пророком Самуїлом (1 Цар. 16, 13-14). Досконало оволодівши грою на кінорі( гуслях), Давид завдяки своєму вмінню опинився при дворі царя Саула (1 Цар. 16: 21, 23), коли Саул наказав відшукати людину, здатну заспокоїти його майстерною грою на кінорі. Згідно з іншою біблійною версією, Давид опинився в царському стані при Сокхофі, куди за дорученням батька він відправився для відшукання провіанту 3 своїм старшим братам, які перебували в ополченні ізраїльтян (1 Цар. 17, 13-21). Тут, розгніваний словами филистимлянського воїна-богатиря Голіафа, «паплюжив воїнство Бога живого "(1 Цар. 17: 26) у своєму виклику на єдиноборство, Давид висловив Саулу готовність битися з филистимлянським богатирем. Застосувавши військову хитрість (відволікаючий маневр і послідував потім кидок з пращі), Давид переміг Голіафа (1 Цар. 17: 49), що зумовило результат всієї битви. У 18-му розділі 1 Книги Царств описано сходження Давида до слави при царському дворі Саула, апогеєм якої стає одруження Давида на дочці Саула Мелхоле (1 Цар. 18:27). Однак незабаром Саул почав побоюватися, що Давид змістить з трону його сина Іонафана, і спорудив гоніння на Давида. В 1 Цар. 19 - 2 Цар. 1 детально викладена повна драматизму історія вигнання Давида, його переслідувань, поневірянь, битв, що увінчалися воцарінням Давида в Юдеї (2 Цар. 2: 4) Після смерті Саула. У перший же рік царювання Давид завойовує Єрусалим, переводить туди столицю, підпорядковує плем'я євусеїв, що служить важливим кроком на шляху створення єдиної держави (об'єднання наділів Юдиних і північних колін) (2 Цар. 5:4-10). У наступних розділах 2 Книги Царств описуються адміністративні, Будівельні, військові, культові звершення Давида, серед останніх головним було перенесення в Єрусалим ковчега і влаштування скинії (2 Цар. 6, 1-17), що послужило становленню Єрусалиму як головного культового центру Ізраїлю. Нарешті, значну увагу приділено в біблійному оповіданні (2, 3 Цар.) домобудівництву царського дому Давидова.
В історичній свідомості єврейського народу Давид-приклад ідеального правителя, засновник міцної династії, з роду якого відбудеться Месія. У новозавітній традиції він є одним з ключових ланок родоводу Ісуса (Мф. 1: 1-17; Лк. 3:23-38). Новий Завіт бачить в Давиді пророка, від "плоду чресл" якого, за обітницею Божою, споруджений Христос у плоті і посаджений на престолі його (Діян. 2: 29-30), героя віри (Євр. 11: 32-33),» чоловіка по серцю " Божому (Діян. 13: 22 і слід.). У біблійній старозавітній традиції Давиду приписується складання значного числа псалмів (Псалми Давида).
Згідно з Біблією (3-я Цар. 2: 10), Д.був похований в «місті Давидовому» - Єрусалимі. У народних переказах в різний час вказувалося Різне місцезнаходження його гробниці. Нині місцем поховання Давида в народі прийнято вважати гору Сіон.