Предмет: Алгебра, автор: darktill58

Задание 1 Разложить на множители: 4x³ - 64
срочно​

Ответы

Автор ответа: nv1812
1

Объяснение:

4(х^3-16)= 4(х-2)(х^2+2х+4)

Автор ответа: OblivionFire
0

Ответ:

4х³-64=4(х³-16).

Объяснение:

вынесли общий множитель за скобки

Предыдущий вопрос
Следующий вопрос
Интересные вопросы
Предмет: Русский язык, автор: KateGrig
Какого спряжения глагол "Свежеть"?
2 года назад
Предмет: Русский язык, автор: mglola5
Какие средства выразительности есть в стихотворении Тютчева "Тихо в озере струится отблеск кровель золотых" С примерами пожалуйста!!!!!
2 года назад
Предмет: Русский язык, автор: eggrjjrhhegwfh
Продолжите продолжения. если бы я была.... Если бы я умела.... Если бы я училась .... Если бы мне предложили..... Если бы у меня было....
2 года назад
Предмет: Другие предметы, автор: ilviralatipova2019
в чем сходство и различие в предмете этнологии, этнографии этносоциологии, этнопсихологии и этнопедагогики.
8 лет назад
Предмет: Русский язык, автор: Flinnis
Помогите с изложением! Не менее 250 слов!

Байкал, казалось бы, должен подавлять человека своим величием и размерами — в нём всё крупно, всё широко, привольно и загадочно — он же, напротив, возвышает его. Редкое чувство приподнятости и одухотворённости испытываешь на Байкале, словно в виду вечности и совершенства и тебя коснулась тайная печать этих волшебных понятий, и тебя обдало близким дыханием всесильного присутствия, и в тебя вошла доля магического секрета всего сущего. Ты уже тем, кажется, отмечен и выделен, что стоишь на этом берегу, дышишь этим,воздухом и пьёшь эту воду. Нигде больше не будет у тебя ощущения столь полной и столь желанной слитности с природой и проникновения в неё: тебя одурманит этим воздухом, закружит и унесёт над этой водой так скоро, что ты не успеешь и опомниться; ты побываешь в таких заповедных угодьях, которые и не снились нам; и вернёшься ты с удесятерённой надеждой: там, впереди, обетованная жизнь...
А очищающее, а вдохновляющее, а взбадривающее и душу нашу, и помыслы действие Байкала!.. Ни учесть, ни пометить его нельзя, его опять-таки можно только почувствовать в себе, но с нас достаточно и того, что он существует.
Природа сама по себе всегда нравственна, безнравственной её может сделать лишь человек. И как знать, не она, не природа ли, и удерживает в немалой степени нас в тех более или менее разум­ных пока ещё рамках, которыми определяется наше моральное состояние, не ею ли крепится наше благоразумие и благодеяние?! Это она с мольбой, надеждой и предостережением денно и нощно глядит в наши глаза душами умерших и неродившихся, тех, кто был до нас и будет после нас. И разве все мы не слышим этот зов? Когда-то эвенк на берегу Байкала, перед тем как срубить для надобности берёзку, долго каялся и просил прощения у берёзки за то, что вынужден её погубить. Теперь мы стали иными. И всё-таки не оттого ли в состоя­нии мы удержать занесённую уже не над берёзкой, как двести и три­ста лет назад, а над самим батюшкой Байкалом равнодушную руку, что возвращаем ему сторицей вложенное в нас природой, в том числе и им?! За добро добром, за милость милостью — по извечному кругу нравственного бытия... Байкал создан, как венец и тайна природы, не для производственных потребностей, а для того, чтобы мы могли пить из него вволю воду, главное и бесценное его богатство, любо­ваться его державной красотой и дышать его заповедным воздухом. Он никогда не отказывался помогать человеку, но только в той мере, чтобы вода оставалась чистой, красота непогубленной, воздух неза- сорённым, а жизнь в нём и вокруг него — неиспорченной.
Это прежде всего необходимо нам.
Байкал, Байкал...
Он давно уже стал символом наших отношений с природой, и оттого, быть или не быть в чистоте и сохранности Байкалу, зависит ныне слишком многое.
8 лет назад