Предмет: Қазақ тiлi, автор: yasminbora

напишите письмо на казахском, родственником

Ответы

Автор ответа: adilbajmoldir46
0

Ответ:

Сәлеметсіздерме!қалдырыңыз қалай?үй тынышпа?Бізде бәрі жақсы айтпақшы атамен әженің хәлі қалай?Біз сіздерге міндетті түрде жақында келеміз.Сұрап,жазайын дегенім осы Көріскенше сау болыңыз

Автор ответа: magnetoalt
0
Саламатсыздар менің жақын адамдарым. Қалдарыңыз қалай? Хатты жазып отырған мен сіздердің (кто ты им). Естігенімше сіздердің қалаларыңызда ауа райы суиды екен. Жылы киініп, өздеріңіздің денсаулықтарыңызды скқтаңыздар.
Предыдущий вопрос
Следующий вопрос
Интересные вопросы
Предмет: Қазақ тiлi, автор: eminina
Помогите пожалуйста перевести текст с казахского на русский.
Бейімбет Майлин. Айт күндері.



- Айт құтты болсын!
- Айтсын, жақсылығы бірге болсын!
- Жыл он екі айда бір келген жарықтық «айт» қой, бұл күнді көрген де бар шығар, көрмеген де бар шығар...
Сәске түс. Желсіз тынық ыстық. Азғана мал ауылдың қорасында көлеңке сайын топтанып, көбі салған түтінге ықтасында тұр... ызындаған маса, сона, шіркей есінді тандырғандай...
Ауылдың адамының бәрі қыбырлап, ерсілі-қарсылы кезіп жүр. Бәрі де киінген. Жүздерінде әлденедей бір куаныштың белгісі бар. Жер ошақ біткеннің көбінде асылған қазан, ақ көбігі бұрқылдап семіз ет қайнап жатыр... Кәрі-құртаң шалдар, кемпірлер екеу-екеу көлеңкеде отыр.
-Жарықтық-ай, бұл күнді де жұрттың көретін күні бар екен-ау!..
Ауылдың орта жеріндегі бір үйдің алдында үйме-жүйме болған кісі. Ішінде кәрілеу кемпірлер, бірен-саран шалдау адамдар да бар...
Біреуі пышақ қайрап, бір жігіт семіздеу қызыл өгізді ұстап тұр.
Шеттен келген адам:
- Құрбандық қабыл болсын, - дейді.
- Әмин, айтқаның келсін! - дейді шалдар.
- Неғып кеш қалып жатырсындар?
- Малдың табылғаны-ақ осы болды... шетінен ұстап соятын бұрынғы дәуір қайда...
Жұмағазы Зәйкүлмен шетте сөйлесіп тұр...
- Сен шалсайшы, мен кәйтейін.
- Қой, ойбай, өзің кір, мен ренжімеймін.
- Кір, кемпір, Жұмекең рұқсат берген соң, несіне тоқталасың.
- Ия, шын айтам. Шала ғой, мен бұрын да шалып жүрмін ғой... құдай қабыл қылса махрұм қылмас...
- Қой, мені әуре қылма...
- Неге?
- Соны қалай шалатынын да, намазын қалай оқитынын да білмеймін.
Терлеп-тепшіп, үйінің көлеңкесінде ақ текесін сойып жатқан Молдағалидың қасына Уәли келді.
- Айт кұтты болсын.
- Айтсын...
- Немене, сен тоқтынды саттың ба?
- Жоқ.
- Маған сатшы, әжеме құрбан шалдырайын.
- Ақша дабай.
- Күз аларсың.
- Болмайды.
Уәли кеткен соң Молдағали текенің терісін жұдырықтап жатып:
- Аштан өлейін деп жүріп, айтта несі бар екен, алдап апарып сойып бір тоймақ қой, - деп күлді...
Ауылдан оңаша, томардың жел жағында үш қара үй тұр. Маңайында қыбыр еткен мал да жоқ, ызындаған маса да жоқ, асылған қазан да жоқ, кезіп жүрген адам да жоқ... Күнбатыс жақ шеттегі үйдің көлеңкесінде, үсті-басы өрім-ерім болып бүкшиіп он екі-он үш жасар бір кыз бала мен бір орта жасты әйел отыр.Жүздері сарғылт, көздері ісіңкі... «Уф!» деп күрсінеді. Әлденені ойлайды... Айдай әлем қуанып жатқан «айт» оған азап секілді. Бар айтатыны:
- Сорлады-ау, сорладық-ау...
Ауыл жақтан ақсандай басып орта жастағы бір еркек келеді.Киімі алым-жұлым, мойнында дорба.
- Қатын, Бәкен қалай?
- Не қалайын сұрайсың, сорлады ғой.
- Немен, қайтты ма?
- Қайтты.
Көлеңкеге сылқ етіп құлай кетті, жылады.
- Ақыр байдың түбі аштан өлер деген осы екен-ау... Зейнеп ше?
- Кірпігі қимылдап жатыр еді, не болғанын білмеймін.
- О да өлген шығар.
Мойнындағы дорбаны алып жерге тастай берді, ішінде бірдеме бар секілді.
- Бірдеме таптың ба әлде?
- Мардымды нәрсе жоқ.
Тырдай жалаңаш алты-жеті жасар бір ұл, бір қыз бала тысқа шыға келді. Қапшықтан алып жатқан домалақ малдың терісін көріп екеуі бірдей тарпа бассалды. Таласты.
- Қойындар, кұрғырлар. Мә, біреуіңе жүректің құлағы бар.
- Күнімен жүргендегі әкелгенің осы ма, - деді қатыны.
- Е, қайтейін, бермеген соң... мынау текенің ені... Мынау жүректің құлағы... мұны да итке лақтырған жерінен алдым...Жұрттан қайыр кеткен ғой... құрбандарының қанын бер деп едім, Ұлбала бәйбіше айқай салды: «Былтырдан бері асырағаным жетер» деп... не бергенін қайдан білейін...
- Ай, сорлысың-ау, мана өзім барғанда ішек-қарнын аршып бірталай нәрсе әкелетін едім, аурудан шыға алмадым ғой...
Топ-топ болған атты, арбалы адамдар тұс-тұстан ауылға ағыла бастады.
Ауылдың орта шеніндегі ақ боз үйдің маңайында лық толған адам, топтанған арба, ат... кілең бозбала. Бір топ ауыл қыдырып «айттық» алып жүр. Ауыл гу-гу.
- Айт құтты болсын!
- Жақсылығы бірге болсын!
Жер ошақтың басында үш-төрт адамның басы құралып қалды. Бірдеме есітіп бастарын шайқасып отыр.
- Есіл ер-ай, қор болған екен...
Бірден-бірге жайылып хабар ақ боз үйдің маңайындағы көп адамға да жетті.
- Қатыны мен Бәкен кайтыпты...
- Қашан?
- Бүгін.
- Алда, бишара-ай!
- Қайтқандары да дұрыс болған екен, тірідей көр болып еді.
- Айт күні қайтқаны тілеулері дұрыс болған екен бишаралардың.
- Дүние деген осы, жігіттер, - деді ортада отырған бір ақсақалды кісі.
- Едәуір жыл болды-ау. Өгіз өлгеннің басында «айт» болып ат шаптырғанымызда, жиылған адам қанша болса да, бөгелмей- ақ қымызға қандырып шығарып еді. Ақырында бүгін сол Бәкең қатынымен аштан өліп отыр... тұз-дәмін татқан жігіттер, ескеріңдер, еттерінді жеген соң, жаназасын жерге тигізіндер, сауап қой...
Ет желінді, қымыз ішілді, жұрт жиналып елдің сыртындағы белеске шығып, жалау байлап ойын қылуға айналды. Ақсақал сөзін тындаған жан жоқ...
Ат шабыс, күрес, тоқ бәйге... аштан елген Бәкен мен Зейнепке көптің көрсеткен құрметі «тілеулері дұрыс екен, айт күні қайтты!..» болды.
2 года назад
Предмет: Русский язык, автор: ainur19851
Упражнение 374 . Помогите люди пожалуйста !
2 года назад
Предмет: Русский язык, автор: lapusy79
Определить падежи имени прилогательного: белые снега,косые сугробы,живые цветы ,грудки ясные,желтые, солнечные зайчики,пестрые щеглы.
2 года назад
Предмет: История, автор: Kurbant
Тема: «Древняя Русь и социально-политические изменения в русских землях в XIII - середине XV в.»

1. Укажите автора(ов) норманнской теории образования древнерусского государства Киевская Русь:

a) Нестор

б) Миллер, Байер, Шлёцер

в) М.В.Ломоносов

2. Крещение Руси произошло в:

а) 1054 г.

б) 1097 г.

в) 988 г.

г) 1233 г.

3. Основателем г. Москвы считают:

а) Юрия Долгорукого

б) Владимира Мономаха

в) Ярослава Мудрого

г) Андрея Боголюбского

4. Первое упоминание о Москве связано с …

а) А.Невским

б) Ю.Долгоруким

в) Владимиром Мономахом

г) Всеволодом Большое Гнездо

д) Андреем Боголюбским

5. Как назывался первый Судебник, принятый на Руси:

а) Русская Правда

б) Слово о законе и благодати

в) Повесть временных лет

г) Поучение детям

6. Любечский съезд русских князей (1097г.) принял решение…

а) об организации похода против половцев

б) о порядке замещения киевского престола

в) о введении «Юрьева дня»

г) об организации похода на Византию

д) о порядке владения отчины

7. Про какой город князь Олег сказал в 882 г. «Да будет он матерью городов русских!»?

а) Киев

б) Новгород

в) Владимир

8. В Судебнике 1497 г. говорилось:

а) о полном закрепощении крестьян и лишении их права менять своего владельца в Юрьев день;

б) о праве крестьян приобретать землю и продавать часть своего урожая помещику;

в) о праве крестьян переходить от одного помещика к другому в течение двух недель в году при условии уплаты долгов и «пожилого».

9. Служители дохристианских культов в Древней Руси -…….

10. Назовите имя византийской принцессы, которая стала женой Ивана III?

а) Мария Нагая

б) Софья Палеолог

в) Марина Мнишек

г) Соломония Сабурова

11. Князь, который остался в народном предании под именем Красное Солнышко:

а) Святослав

б) Изяслав

в) Владимир Святославович

12. "Первым собирателем земли русской" называют:

а) Дмитрия Донского

б) Ивана Калиту

в) Александра Невского

13. Соответствие между элементами групп

а) Соседская община 1. Поселение, все

члены которого объединены

кровно-родственными узами,

ведут совместное хозяйство

б) род 2. Объединение

родственников с подчинением

младших старшим

в) Родовая община 3. Поселение

людей, не связанных родственными

узами, но занимающих определенную,

ограниченную территорию, коллективно

обрабатывающих землю; каждая семья

имеет право на свою долю общинной

собственности

14. Форма взимания дани с подвластного населения в Киевской Руси:

а) полюдье

б) барщина

в) ясак

г) оброк

д) паломничество

15.В мае 1238 г. хан Батый приказал стереть с лица земли и назвал «злым городом»:

а) Торжок;

б) Можайск;

в) Владимир;

г) Суздаль;

д) Козельск

16. Термин "урочные лета" означает:

а) срок сыска беглых крестьян

б) запрет на крестьянский переход в Юрьев день

в) неурожайные годы

17. Московский князь, получивший от ордынского хана право собирать дань в пользу Орды.

а) Юрий Долгорукий

б) Александр Невский

в) Иван Калита

г) Дмитрий Донской

д) Иван Грозны
8 лет назад
Предмет: Алгебра, автор: gamergrig1337
Изичное задание даю 29 баллов просто делать нечего)
8 лет назад