Предмет: Литература, автор: mansurmuratov35251

Стих на тему дружба Жилин и Дина.


Ответы

Автор ответа: Qvatal
0

Ответ:События, которые описывает Л.Н. Толстой в рассказе, происходят во время войны на Кавказе. Основа сюжета рассказа — дружба татарки Дины с русским офицером Иваном Жилиным. Дружба эта начала зарождаться не с первого дня их знакомства. Два разных по возрасту человека имели разное вероисповедание, принадлежали к разным народам.

Жилин — русский офицер, который отбывал службу на Кавказе. Попав в плен, Жилин ведёт себя, как подобает русскому офицеру. Иван отгоняет грусть и страх, не отчаивается, оказавшись в плену составляет планы побега, в то же время занимается какими-либо делами. Он мастерит татарским ребятишкам игрушки из глины, ремонтирует оружие, даже помогает вылечить татарина. Молодой офицер добр и трудолюбив.

Дина — девочка лет тринадцати, смешливая, но немного пугливая. Одета всегда в длинное платье. Отзывчивая, добрая, преданная, способная сострадать. Именно эта девочка стала другом Ивана. И именно Дина, услышав случайно, что офицеров собираются убить, помогла Жилину сбежать. Благодаря Дине Жилин вскоре вернулся в гарнизон. Кажется, дружба Дины с Жилиным была настоящей, искренней. Девочка ради своего друга совершила такой поступок, который не всегда могут совершить взрослые. Она спасла жизнь Жилину.

Рассказывая об одном случае, произошедшем во времена Кавказской войны, автор раскрыл истинный патриотизм и мужество настоящего русского офицера, характеризующиеся стремлением к свободе и победе, умением стойко переносить лишения, не забывая при этом о человечности, любви к детям и сострадании.

Объяснение:

Интересные вопросы
Предмет: Українська мова, автор: Аноним
Срочно!! допоможіть придумати заголовок до цієї розповіді:

На днях я підслухала таку розмову.
Слухай, а що воно таке, ота філософія?
накачаними трицепсами, парою тату і чубом а ля Джеймс Дін у свого
приятеля такого ж типу.
запитав один підліток із
А тобі воно нащо? - поцікавився той, не відводячи погляду від
свого смартфона.
Я бачив по телику, що нам хочуть упхати філософію в нову навчальну програму. Наче ми й без того не маємо достатньо непотрібних дисциплін. Тепер нам хочуть нав'язати ще одну, яка, як казав мій
батько, учить думати. Прикинь?
- Вони мають нас за ненормальних, чи що? - промовив приятель, і
обидва знову втупилися в екрани смартфонів.
Я дивилася на них якийсь час. Достатній для того, аби запитати
саму себе, чи добре я почула. Чи справді з'являються нові покоління,
- які вважають, що думати
це така сама автоматична людська здатність, як відчувати холод, спеку, голод чи спрагу? Інакше кажучи,
щось, чого не треба вчитися. Особливо якщо цей час можна було б
використати на підсилення дисциплін, значно перспективніших у професійному плані. Бо зараз, як ніколи, можна заробити купу грошей, обравши, наприклад, якусь iз багатьох ІТ-професій (пов'язаних з iн- формаційними і комунікаційними технологіями). З такими перспективами кому захочеться вивчати філософію? Кого обходить критика чистого розуму, вічне повернення чи очевидний факт, що ніхто не може двічі ввійти в одну й ту саму рiчку? Та було б добре, якби моїм двом парубкам хтось пояснив, що, за означенням ЮНЕСКО, філософія е школою свободи, яка сприяе інтелектуальному дозріванню, бо вчить розрізняти й дає інструменти для відповіді на великі виклики, що їх ставить перед нами життя. По суті, вона є щитом супроти спроб колективної маніпуляції, а також вакциною проти всякого типу догматизму. Було б добре, щоб Діоген з його світильником і Ґете зі своїм «Світ- ла, більше світла! їх просвітили. Урешті-решт, філософія, як i iншi гуманітарні науки, завжди цим була: світочем, лампадою, коли треба було розчистити шляхи, навіть найзаросліші.​