Предмет: Қазақ тiлi, автор: pankovdaniil944

Жіктеу, сілтеу, сұрау есімдіктерін қолдана отырып, «Мектепт кітапханасымен мақтанамын» тақырыбына шағын эссе құрастырыңыз. Эссе құрылымын сақтаңыз.

Ответы

Автор ответа: bajraminkos
0

Ответ:

Мектептің кітапханасы – бізге зерттеу, танымдықтарды кеңейту және дамыту мүмкіндігі беретін орта. Бұл орында табысқа тиген білімге жаттығу тағайындалған мекен. Кітапханада бізге өз ой-пікірлерімізді, кеңесшілердің көмектерін пайдалану мүмкіндігі бар. Содан өтініш беру жөнінде мектептің кітапханасымен өзгерісіздік жасау көмек көрсетуіне тілдесемін. Осы ортаның бізге беретін мақсаттарымен байланыс көтергіштерін шетелдіру мен басқа мекендерге бару мүмкіндігі болмайды. Ең басында, кітапхана бізге білім береді, ал кейінінде адамдарды қызығушылауды, жаттарын байланыстарымызды арттыруды үйретеді. Бізді мақтана білімді өзгерту мен көп жетілдіру мүмкіндігіні түсініп, кітапхана мен оқу сауатымызды өсіруді қаламау етеміз.

Объяснение:

лучший ответ стендерш((

Предыдущий вопрос
Следующий вопрос
Интересные вопросы
Предмет: Геометрия, автор: lera3211
В цилиндре параллельно его оси проведено сечение, диагональ которого образует с плоскостью основания угол ф. Это сечение пересекает основание по хорде, стягивающей дугу, градусная мера которой равна а, 0° < а < 180°. Найдите площадь сечения, если радиус основания цилиндра равен R.

пожалуйста, помогите
6 месяцев назад
Предмет: Алгебра, автор: yulialkagordia
-2cos^2 a+2
Спростіть вираз
6 месяцев назад
Предмет: Геометрия, автор: diufdaiu
б) якщо ∆FNK подібний до ∆МВС, то кут F = …, кут N = кут ..., кут ... = кут ...;
6 месяцев назад
Предмет: История, автор: ainura31102007
как называется мастера поединков у казахов
а) алгадай
в)алдаспан
с)алабатыр​
7 лет назад
Предмет: Литература, автор: rtursumbaev80
2.Назовите героев низшей славянской мифологии
3.Желаю успехов при выполнении заданий!


Славянская мифология, совокупность мифологических представлений
древних славян (праславян) времени их единства (до конца 1-го тыс. н. э.).
По мере расселения славян с праславянской территории (между Вислой и
Днепром, прежде всего из области Карпат) по Центральной и Восточной
Европе от Эльбы (Лабы) до Днепра и от южных берегов Балтийского моря до
севера Балканского полуострова происходила дифференциация Славянской
мифологии и обособление ее локальных вариантов, долго сохранявших
основные характеристики общеславянской мифологии. Таковы мифология
балтийских славян (западнославянские племена северной части междуречья
Эльбы и Одера) и мифология восточных славян (племенные центры - Киев и
Hовгород). Можно предполагать существование и других вариантов (в
частности, южнославянских на Балканах и западнославянских в польско-
чешско-моравской области), но сведения о них скудны.
Собственно славянские мифологические тексты не сохранились: религиозно-
мифологическая целостность язычества была разрушена в период
христианизации славян. Возможна лишь реконструкция основных элементов
славянской мифологии на базе вторичных письменных, фольклорных и
вещественных источников. Главный источник сведений по раннеславянской
мифологии - средневековые хроники, анналы, написанные посторонними
наблюдателями на немецком или латинском языках (мифология балтийских
славян) и славянскими авторами (мифология польских и чешских племен),
поучения против язычества ("Слова") и летописи (мифология восточных
славян). Ценные сведения содержатся в сочинениях византийских писателей
(начиная с Прокопия, 6 век) и географических описаниях средневековых
арабских и европейских авторов. Обширный материал по славянской
мифологии дают позднейшие фольклорные и этнографические собрания, а
также языковые данные (отдельные мотивы, мифологические персонажи и
предметы). Все эти данные относятся в основном к эпохам, следовавшим за
праславянской, и содержат лишь отдельные фрагменты общеславянской
мифологии. Хронологически совпадают с праславянским периодом данные
археологии по ритуалам, святилищам (храмы балтийских славян в Арконе,
Перынь под Hовгородом и другие), отдельные изображения (Збручский идол
и прочее).
7 лет назад