Предмет: Литература, автор: GirlBerry

ПОООООООООООООООМООООООООООООГИИИИИИИИИИИТТТТТТТТТЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЛюди! Помогите написать Рассказ о Черте из повести Ночь Перед Рождеством ТОЛЬКО С ЦИТИРОВАНИЕМ! ДАЮ 40 БАЛЛОВ ЗА ЛЮБОЙ НОРМАЛЬНЫЙ ОТВЕТ!
ВСЕ ЧТО ВЫ НАПИШИТЕ Я ИЗМЕНЮ.

Ответы

Автор ответа: КсЮшЕчКаАгА
0
В отличие от многих романтиков, у которых фантастическое и реальное резко разделены и существуют сами по себе, у Гоголя фантастика тесно переплетается с реальностью и служит средством комического или сатирического изображения героев, она основана на народной стихии. Его Солоха («Ночь перед Рождеством» ) разъезжает на помеле, заигрывает с чертом, с дьячком. Она и ведьма, и в то же время бойкая и ловкая деревенская баба, которой завидуют другие женщины. Солоха показана Гоголем с лукавой насмешливостью, благодаря чему фантастика воспринимается как условный гротеск, юмор, переключается в бытовой, сатирический план. Пожилая Солоха, которой следовало бы, стоять в храме “у самого входа”, “надевши яркую плахту” и “синюю юбку, на которой сзади нашиты были золотые усы”, становится впереди всех - “прямо близ правого крылоса”, так что дьяк “закашливался и прищуривал невольно в ту сторону глаза... ” (“из читаемой им книги”, - добавлял Гоголь в черновой редакции...) . В самый раз прельщенному дьяку было бы прочесть в это время в богослужебной книге такие строки: “Рассеянный мой ум собери, Господи... ” (Триодь Цветная) .
Солоха лицемерна, но красива и обаятельна (баба - ягодка опять) , иначе Бес не обвинял ее в отсутствии страсти. И безусловно в Бога верит как-бы понарошку, иначе не устраивала посиделки в самый строгий пост - Рождественский сочельник.
Автор ответа: GirlBerry
0
Где цитирование????!!!
Автор ответа: КсЮшЕчКаАгА
0
...
Автор ответа: GirlBerry
0
Что?
Интересные вопросы
Предмет: История, автор: Аноним
3. Заполните пропуски, используя слова для справок.
Казахские земли испокон веков являлись мостом, соединяю-щим Запад и
Восток, через них проходили несколько ответвлений этого пути. А
расположенное на юго-востоке Казахстана
было «основными
воротами» для выхода на Восток. Все средневековые города
находились вдоль Шелкового пути. Главное направление пути,
выходящего на Восток, пролегало через юго-восток
Оно шло через
Тараз, один из древнейших городов Казахстана. Именно здесь тюркский каган
Дизабул в 568 году принимал дипломатическое посольство Юстиниана ll из
Византии во главе со стратегом
прибывшее для заключения
военного союза против Ирана и решения вопросов о торговле шелком.
Источники называют
«Городом купцов».
А второе, северо-восточное ответвление, проходило через Алматы (Алмалык,
K
Aлмaтay), Капшагай, Шенгельды, Алтын-емель, Дунген и Койлык. Город Койлык
(Каялык) славился своими базарами, и в нем, кроме мусульман, жили христиане,
имевшие свою церковь. Об этом сообщает посетивший город
монгольскому-
все тот же странствующий монах Вильгельм
Рубрук. Пролегая мимо озера Алаколь, северо-восточное ответвление шло также
на восток. Третье, северное, направление пролегало после Тараза через город
Кулан, который китайцы называли «Цзюйлень». Кулан был известан как
«приятный
городок на границах страны тюрок со стороны Мавераннахра». Далее идя
параллельно с северо-восточным направлением, пересекало Хантау и через
Балатопар и Или, соединялось с ним в городе Дунген, затем от по-селения
Айнабулак вновь ответвлялось в двух направлениях. Потом третье направление
поворачивало на север в Сарканд и шло на северо-восток Казахстана, а оттуда-
в Монголию. Вот по этому направлению и прошли караваны знаменитого
фламандского посла-путешественника
в Монголию к
Земарх, Тараз, посол Людовика IX, Жетысу, В. Рубрук, хан Мункэ.


даю 30б​