Предмет: Қазақ тiлi, автор: inaratopina

Білемін. Келеріңді білдім, Толғанай. Сен сол күні «бақыт» дегенді тусiнiп, сыр шерткенсің. Айта бер, Толғанай! Қазір айтамын. Сол күндер ертегі секілді. Оракшылар іске кірісті. Балам Қасымнын комбайны бидайды жапырып жатыр. Қасым бидайды иіскеді. Жарықтық дәннің иісі қандай! Кешке карай жана бидайдың наны дайын болды. Жаңа нанды ең бірінші орақшылар қасиетті. Түсі қоңыр. Нан сәл езiлiп, колға жабысып тұр. Оның дəмiне, күн, жеді. Бұл — бұрыннан келе жатқан дәстүр. Жаңа бидайдың нанының дәмі жер, түтін сіңген иісіне не жетсін, шіркін! Касым комбайнды тоқтатып, қолын жуды. Дастарқанға отырып, нан турады: — ып-ыстық екен. Ал, апа, жаңа бидайдың нанынан бірінші болып дәм - татыңыз, — деді. Мен нанның дәмін таттым. Наннан комбайншының қолының иісін сездім. Ондай тәтті нан жеп көрген емеспін. Өйткені ол нанды ұлымның бейнеткер қолы турап берген. Ол нан — елдің өндірген наны еді. Осы сәтте мен «ана» деген кім, «оның бақыты» не екенін білдім. Бидайдың өнуі сабағы мен жерге байланысты. Ал ананың бақыты баласы мен елінің бақытына байланысты екен. Мен соны түсіндім.
Основная мысль данного произведения
ответьте пожалуйста
Дам 35​

Ответы

Автор ответа: Dearki
0

Ответ:

Данный текст не имеет явной основной мысли, так как это фрагмент из какого-то произведения на казахском языке. В тексте описывается сцена, в которой персонажи занимаются сбором урожая и говорят о нане. Без контекста произведения невозможно точно определить его основную мысль.


inaratopina: хорошо спасибо!
Интересные вопросы
Предмет: Українська мова, автор: liraensid
Записати текст, всавити пропущені букви, розставити розділові знаки.

Мова і мовлення людей
Жит..я людини це спілкуван…я. Завдяки мові воно зб..гачуєт..ся знан..ями, умін..ями своїх сучас..ників,
засвоює досві.. поп..редніх пок..лінь.
Ставлен..я людини до мови сві..чить і про її культурний рів..нь і про її громадянс..кість. Інакше й бути не може,
бо мова втілює в собі духовні ск..рби народу тому її вивчен..я заглиблен..я в потаємне значен..я слова і прагн..н..я до
р..зширен..я та вдоск..нален..я мовних р..сурсів сві..чать про неб..йдужість людини до м..нулого
майбутн..ого того народу який її пор..див. Через мову пізнаєт..ся людина виявляєт..ся її м..ральне облич..я суспільні
та ест..тичні ід..али. Сама по собі мова не може бути ні п..ганою ні гарною. А от мовлен..я інша річ.
Інт..лігентне мовле..ня передбачає погляд на мову як творчу практ..ку окремих людей які спілкуюч..сь між
собою, зб..рігають у ній культуру поп..редніх пок..лінь і р..зв..вають її ві..повідно до надбань ц..вілізації.
Інт..лігентне мовлен..я це чуття мови . націл..ність на самовд..ск..нале..ня внутрішнє прагнен..я до знань краси
етики пов..дінки манери ввічл..вої р..змови. Якщо ми говор..мо що в мові відбито х..рактер народу його
пс..хічний склад побут історію то в мовлен..і виявляєт..ся в усіх своїх барвниках к..нкретна людина.
Духовна спа..щина нашого народу цін..а й багата. С..ціальне й інд..відуальне в мові нерозривні як
невід..ільна доля народу